• 身体叙述观照下的英美现代主义戏剧初探 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    十九世纪以降,身材的观点变得越发丰盛,各成体系的身材实际逐渐凸现,对古代主义文学中的身材叙说发生了较着的影响,并与之成为一个互为弥补的关连。在古代文明语境中,身材是作为政治文明标识具有的,剧作家通过身材传送出品德伦理与价值观念。身材叙说体现了剧作家对蒙受戕害歪曲和压抑的身材的深切关心,以及对寻求人类救赎之路的殷殷期盼。

    身材;叙说;古代主义戏剧

    中图分类号805 文献标识码 文章编号005-532(20)33-0058-02

    一弁言

    以古希腊罗马文明为源头,人们借助哲学宗教和人类学等差别学科对身材发生了无尽的想象。十九世纪以降,身材的观点变得越发丰盛,各成体系的身材实际逐渐凸现。国外从汗青宗教政治(包孕性别种族)文学和文明等差别视角举行了多层次的研讨。

    但是,层见叠出的国内外研讨较少存眷以身材叙说为次要手腕的古代人物形象塑造。古代主义文学中的身材叙说既与东方哲学宗教和文学传统无关,同时也传送出了东方古代主义作家看待古代文明的文明政治立场。在古代主义文本中,个人创造汗青的神话和史诗般的豪杰人物一致消失了,拔帜易帜的是缺损破裂衰落和毁损的意象,以表白豪杰般糊口抱负的幻灭及其悲哀和怀旧的情绪。文学述写中的古代人已不也许是传统文学中的豪杰形象,必定被打上精神文明的时期烙印——古代文明的毁灭性和破裂性。古代主义作家对身材叙说的本色是试图宣泄对古代政治文明不满,以及面对日益被围歼的感性全国时的尴尬和最初解围。本文从分析英美古代主义戏剧的首要作家作品入手,联合古代主义文学发生的汗青文明背景,梳理和阐释古代主义文学身材观在首要戏剧作家作品中的丰盛外延。

    二身材叙说三种

    古代主义戏剧的身材叙说实际上是古代毁灭性和破裂性文明的诗学再现。总的来说能够演绎为缺损变形的身材妓女的身材以及转瞬即逝的抱负女性身材。这三类身材叙说既与东方哲学宗教和文学传统无关,同时是东方古代主义剧作家对古代文明及文明的隐喻。

    (一)格奥尔格·齐美尔是描绘身材在日常糊口中的首要地位作出具体描绘的第一人。在《感官社会学》中,他指出感官知觉,连同各个的差别特性,形成了社会性的基础。眼神的交换意思严重,而且视觉是古代性感官的焦点。“眼神仅通过接受对话者发出的较较着的旌旗灯号,即实现了疏浚的情绪介入塞好感或恶感,小心或信托了如指掌。”在笔者所考核的几部戏剧作品的叙说中,眼睛倘若不克不及发挥其正常功用,则往往承载着不凡的寄意,起首即是意味人物丧失自在灼烁和理智,堕入暗中失望和毁灭。《房间》( m)是哈罗德?品特的第一个独幕剧,情节简单。剧本中的次要人物是一对老夫妇,罗斯心情焦炙刺刺不休,丈夫一言不发,听而不闻,房主基德答非所问。开头处罗斯和丈夫打死自称为赖利的黑人,罗斯惊慌

    经验之中竟双目失明。在这里,品特展现了一个处处暗含着威胁和暴力的空间。人与人之间的关连冷淡有情,以至是文明;人的心是孤傲的,即便是伉俪两人也废弃了相互的疏浚和交换。人不得不把本身包裹的结结实实,借此笼盖心坎深度的不安与胆怯;微痛( g )一剧中,主人公爱德华的眼睛从起头的轻微的痛苦悲伤,知道后来发展万博manbetx体育登陆,万博manbetx网址登陆,万博体育manbetx官网成为双眼红肿剧烈难忍的痛。眼痛的程度映照着他的处境和危机,而他对老婆的淡然终极招致伉俪感情的裂变;缪尔?贝克特《等待戈多》(ng G)中,戈戈每晚在沟里睡觉挨别人拳脚,波卓最初成为瞎子;《结局》(ngm)描绘了坐在轮椅上等待着“结局”到来,又瞎又瘫的汉姆,以及被关在两只垃圾桶里的丧失了下肢的奈尔与纳格;《快乐的日子》(ppy y)描写了老妇温妮从半身入土到只剩下头部尚未被埋入土中的进程,她的眼力在减退,而药剂所剩无几,不久她必定丧失视觉感知才能。

    缺损变形的身材当然也涉及到疾病无能的身材。苏珊?桑塔格在《疾病的隐喻》一书开篇即写下了以下著名结论“疾病是生命的阴面,是一重更费事的国民身份。每个来临人间的人都领有两重国民身份,其一属于安康王国,另外一则属于疾病王国。只管咱们都只乐于运用安康王国的护照,但或早或迟,至少会有那末一段时间,咱们每个人都自愿承认咱们也是另外一王国的国民。”《长日入夜行》(g y’ ny n Ng)是尤金?奥尼尔的代表作品之一,向来被以为在奥尼尔的戏剧中盘踞首要地位。剧中人物玛丽蒂龙因风湿病指关节均突兀出来,跟残废别无二样。长期以来,她靠吸食吗啡来减缓因为风湿引起的头痛;《榆树下的欲望》( n m)中农场主勃朗特的两任老婆均因无休止的扈从般的劳作而过早地归天,后一任老婆艾碧又和伊本发生乱伦,之后亲手杀死婴儿;《毛猿》(y p)描绘了轮船烧火工扬克。扬克浑身毛茸茸,长臂孔武有力,宛如旧石器时期中期安德特人。扬克被那些所谓的正常人讥笑为“毛猿”,宛如未进化完全的低档物种,终极被关进植物园,悲凉死去;在田纳西?威廉姆斯的《欲望号街车》( Nm )中,饮酒麻醉神经的布兰奇外观鲜明亮丽,而心坎早已被运气熬煎的满目疮痍。她贪图哄骗频仍洗浴来洗濯身材和灵魂,可却不知这是她的一己之见,是徒劳的,终极逃走不了精神失常,自愿走进精神病院的运气;品特《看管人》( k)描绘了阿斯顿自愿接受电击疗法,终极招致脑筋没法正常思索。以上这些万博manbetx体育登陆,万博manbetx网址登陆,万博体育manbetx官网戏剧人物大多在身材性能上涌现或聋或瞎或四肢残疾,精神上畸形的形成人物感官与全国之肉间联络的断裂与瘫痪,招致没法传送信息以及过滤意思。

    (二)“城市在带来丰盛的物资生产和享用的同时也成为藏污纳垢的隐秘场合,滋生了许多糟粕,其中之一等于许多女性身材成为了生产文明的交换物,妓女叙说成为了古代主义文学的一大景观。”品特的《回家》( mmng)为读者展现了一个凌乱荒诞的男性全国,女性在这里自愿或自动降格为生产物品,映照出战后英国父权主义社会的畸形与貌丑。剧中唯一享用过大学教育的学问份子哲学家特迪回英国省亲,发觉与家庭其余份子格格不入。特迪从心底瞧不起父亲和弟弟的粗俗,他的老婆露丝更是被他视为公有物件,“你们仅仅是些物体。你们在四周运动。我能观察失掉。”战后的东方全国,已逾越了宗教抑或人类的学问能够解救的也许。古代学问份子被异化被边缘化,他们孤傲冷淡,遇事冷眼旁观。品特说过,“如果剧中有一个无赖的话,那就只能是特迪。”露丝用本身的身材前后诱惑了特迪的两个弟弟,终极伦尼提议将露丝留上去做妓女为家庭做进献,而马特和特迪的老婆亦都是妓女。在城市这个物欲横流腐化罪恶的园地中,姑娘成为了有价码和生产价值的商品。同时,妓女竟无不讥讽地成为了撑持家庭存活上来的经济起源和情绪粘合剂。

    (三)威廉姆斯《玻璃植物园》( G Mng)一剧的名字“玻璃”不由使人联想到懦弱易碎,同时“玻璃”亦意味着纯正美妙,明澈通明无杂质。母亲阿曼达在?女时期已经是使人艳羡的蓝山美男,但是现已为人妇人母的她所面对的严酷事实是儿子叛逆颓废,女儿生成残疾,连同本身神驰的浪漫爱情也早已变幻为泡影。女儿劳拉领有一种污浊的非尘凡的美,却可怜是跛足,还得了肺炎。严酷的生理事实使得劳拉孑然一身迟钝自大,她安好忧伤,“不竭与外界事实隔离开来,以至她本身就像玻璃植物那样,太懦弱了致使没法将其从摆放架上取上去。”劳拉娇小斑斓却没有生机,犹如一件披发着光荣的半通明玻璃器皿,这类光荣是临时的,虚无的,恰如稍纵即逝转瞬即逝。劳拉的身材缺点招致了她没法弥合的心思缺点。曲终人散时,徒留劳拉一人手持扑灭的烛炬,站在暗中的舞台地方,孤傲而凄惨。

    福柯以为十足事情归根结柢都涉及精神,精神及精神力气的可哄骗性和可征服性,以及对它们的安排和制服。“身材是事情被铭写的名义(言语对事情举行追及,思维对事情举行闭幕),是小我私家被拆解的地方(小我私家具备一种物体整体性幻觉),是一个永恒在风化崩溃的器具。”因而,在对身材的考核进程中,社会汗青文明政治权利等等十足的奥秘会逐一显露,埋没在虚假表象之下的丑陋将昭然若揭。通过以上叙说不难发觉,古代主义英美戏剧作品反应的不健全人物其身材几乎无一例外,都带有病态畸形变异或缺损的烙印,而仁慈美妙的女性身材则无不遗憾地稍纵即逝。人类的身材被残害,这类肉身之苦带来的是精神全国随即凋落。人类精神屈服于社会精神,有谁听得见身材躯壳内受难者的叩击声抑或微小的呼吁?

    三结语

    汗青上对身材的差别立场或构思,是人本身汗青处境和人道解放的认识反应。身材视角下的文学研讨,本色上等于一个东方哲学宗教学和人类学的跨学科性质研讨。身材叙说体现了剧作家对蒙受戕害歪曲和压抑的身材的深切关心。贝克特奥尼尔威廉姆斯和品特等古代主义戏剧作家的身材叙说与哲学宗教和文学传统相联络,以身材作为隐喻传送出了作家的文明焦炙与想象。

    ★基金名目河南大学2009年人文社会科学名目(2009YB04);主持人刘慧敏。

    参考文献

    大卫·勒布雷东著,王圆圆译人体身材史和古代性M上海文艺出版社,200

    2苏珊·桑塔格著疾病的隐喻M程巍译上海译文出版社,2004

    3林玉蓉,刘立辉东方古代主义文学的身材叙说西南大学学报,2008(3)

    4Pn, B ngy m M n B




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