• 网络化生存视域下高校学生思想政治教育的路径 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    网络化保存是高校先生思想政治教诲的事实背景,它所存在的逾越地域性、自在性、开放性特性,对高校先生思想政治教诲带来伟大的打击和应战。为此,咱们必需树立网络思想政治教诲步队,主导网络思想政治教诲主旋律,改造传统思想政治教诲模式,构建网络思想政治教诲交换互动平台,健全办理体制、污染网络环境,从而真正晋升高校先生思想政治教诲的实效。?

    [关键词] 网络化保存 先生思想政治教诲 接收主体?

    网络化保存是信息技术生长的阶段性产物,它作为一种保存体式格式和来往体式格式渗出到了糊口中的各个角落,而以后在校大先生也不可避免地成为了这一时期的集体性力气。作为一种虚构的保存形态,网络化保存影响着大先生的思想意识、行为体式格式、来往划定规矩和代价取向,影响着教诲主体的施教运动,也影响着高校先生思想政治教诲实际中接收主体对教诲主体思想政治教诲内容的接收程度和接收后果,对高校先生思想政治教诲带来史无前例的机会和应战。?

    网络化保存的界定及表示形态?

    网络化保存是以信息网络为主要内容的糊口体式格式和糊口立场,从宏观上讲是采纳二进制编码经由进程数字化信息网络对其举行的加工、转换,从而对社会经济、政治、科技、文明教诲等畛域发生差别的实际运动和影响[1]。网络化保存作为一种虚构性存在,而“虚构实际运动是人的智能运动的直接亡故和延误,是人类意志把握天然、社会等十足对象的物资器官,是人类的手创造进去的人类思想的器官,是亡故的学问力气,在本质上是人类智能运动的外化和延误”[2]。网络化保存在构建的虚构全国里存在“开放性、虚构性、交互性、对等性和自在性特性,个体与网络整体构成了点对面的共时性来往关连,从而使人在思想体式格式上树立零碎思想、非线性思想和超前思想”[3]。?

    对高校先生来说,网络化保存是指先生集体的深造、糊口、文娱等各方面都离不开网络,具体表示为其一,网络作为对象感性的存在。“对象感性作为完成餍足欲求目的的对象,只关怀事情完成进程的法式与条件,而不思索这一目的的代价意思,特别是不进一步深化研讨或评价这一目的在人生与人类整体中的位万博体育网页登录,万博manbetx登录,万博体育足彩置”[4],这也正吻合了以后高校先生使用网络举行学问布局的完善、外界信息的猎取、文娱和来往的对象感性。其二,网络作为心思依赖和行为依赖温床的存在。因为网络化存在存在“逾越时空、弱化不对等性和多重信息反馈的特性”[1],使得局部在事实糊口核心思失衡、找不到小我私家的先生将目的指向网络,他们可以

    呐喊在网络全国中以小我私家为核心被公正的对待,而不必斟酌四周人的权利和位置,掩饰住自身与别人的差距和病态心思,享受网络全国中的对等和自在,重塑自信,进而对网络全国发生必然的心思依赖和行为依赖。其三,网络扈从的存在。曼纽尔·卡斯特的《网络社会的突起》一书中,把网络社会中的集体分为了“网络事情者”“被网络衔接者”和“被隔离的劳工”,以为当“被隔离的劳工”从事实社会转移到网络虚构空间中,因为对网络技术的不把握、对网络肉体的不懂得,小我私家齐全丢失个体,成为网络运营商赚钱的搬运工,肉体被把持,意识被主导,就成为了网络空间运营商的扈从[5]P294。大先生在网络化保存中,典范的等于其在陷溺网络游戏后,身体和肉体都被游戏运营商牵引、指使和把持而难以失掉解放。?

    二、网络化保存对高校先生思想政治教诲的应战?

    网络化保存作为社会人在数字化媒介中的糊口体式格式,为大先生拓展来往空间供应了无效的道路,也为大先生猎取信息、拓宽视线供应了便当条件。但因为网络空间存在着参差不齐的信息,各类代价概念彼此融合,以及网络存在的逾越地域性、自在性、开放性特性,对高校先生思想政治教诲带来着伟大的打击和应战。?

    1.网络的逾越地域性对接收主体代价观的打击?

    逾越地域性作为网络时期的首要特性之一,攻破了传统的文明、思想、代价概念和意识形态的传输道路,同时也成为多元代价观彼此碰撞和融合的一个平台,其信息的传布速度和传布范围以及渗出性逾越了以往的传统媒体。互联网降生以来,一向被东方发达国度所把持,他们哄骗这个无效的信息传布平台,经由进程资金支撑和技术优势,广泛输入和传布其意识形态和代价概念,“事实的政治霸权在互联网上演酿成一种‘文明霸权万博体育网页登录,万博manbetx登录,万博体育足彩’以至‘文明殖民’,酿成了一场争夺青少年尤其是大先生为目的的不硝烟的和平”[6]P389。作为高校思想政治教诲的接收主体,还处于由感性思想向感性思想的过渡阶段,其代价概念还没有齐全构成,代价判别才能和辨识才能绝对较弱,对网络全国多元化的代价取向缺少感性的思索,在充溢着中东方思想、文明代价取向和意识形态彼此碰撞的网络全国中被一些错误的舆论和极其的思想所误导,增加了接收主体接收思想政治教诲的难度,影响着思想政治教诲的实效。?

    2.网络的自在性构成网络品德失范征象?

    在网络社会中,因为人来往的体式格式由事实性改变为虚构性,致使“人与人之间的疏浚和交换较事实社会中更全方位和多样化”[3],成为人与人之间疏浚的无效平台,但也存在着与之伴生而来的问题。在布满诱惑的网络全国中,人们藏匿起姓名、年齿、性别,依照自己的客观意识形态和代价评判尺度,在一个虚构空间的“公众畛域”,体验着差别于事实空间的飘逸和自在。别的,因为不了事实空间人与物的限度,一些网络自在客哄骗网络空间中这只看不见的手来把持社会民众的品德尺度,以至违反品德尺度和法令,在网络漫衍虚假信息、制造和传布网络病毒,“这类无排他性、无节制性、无过滤性的特性招致网络信息的过度收缩和嫉妒众多”[6]P392,必然程度上构成了网络空间的无序性。而“网络的无序化招致代价尺度迷失和品德失踪,网络的隐蔽性和匿名性淡化了大先生对事实社会的责任感”[7],给高校先生思想政治教诲带来了伟大应战。?

    3.网络的开放性对传统思想政治教诲模式的打击?

    思想政治教诲接收运动是接收主体认同思想政治教诲主体传授的政治概念、思想体系、品德标准和代价概念,并把其内化为内涵的客观意识,再由内涵的客观意识转化为个体的思想政治本质布局,最初作用于社会的一种力气和小我私家意识的进程[8],这个接收进程浮现出必然的零碎性和迷信性。而在网络化保存空间中,“信息传布的立即性、便捷性和广泛性齐全改变了传统教诲进程中教诲者与受教诲者‘信息不对称’的格式,教诲者和受教诲者在信息占据方面是对等的”[6]P391,推翻了思想政治教诲进程中教诲者的主体位置。其次,接收主体接收来自网络空间的大批信息,有些信息存在明显的片面性,“而局部信息存在着意思的空缺和不确定性,各语义单元之间存在着衔接的‘空缺’,以及对接收主体习气布局的否认,惹起接收主体心思上的‘空缺’”[9],构成思想政治教诲进程中主客体之间的抵牾抵触。再次,接收主体将网络碎片文明举行排汇,构成客观代价判别,将自己置身于事实的社会环境中举行多维度的视察、评价与思索,取得差别的心思体验,发生差别的心思需求。“这些差别层次、差别指向和差别强度的需求都将作为思想政治教诲运动中接收的一种驱能源,构成对教诲内容的欲求偏向”[10],无益于思想政治教诲运动的接收,打击着传统的思想政治教诲模式。

    三、网络化保存视阈下先生思想政治教诲的路径挑选?

    网络化保存作为一种虚构性存在成为人的一种保存体式格式,彰显了人在社会环境维度上的个性人格的生长和丰盛,也促使高校先生思想政治教诲的育人步队、育人理念、育人环境和育人体式格式体式格式等方面必需发生首要的变革,晋升网络化保存视阈下高校先生思想政治教诲的实效。?

    1.树立网络思想政治教诲步队?

    要做好网络化保存形态下先生思想政治教诲事情,关键在于步队建设。高校的“两课”老师、党政办理干部、辅导员班主任是这支步队的骨干力气。起首,这支步队不只要有较高程度的政治本质、实际本质、才能本质和人格魅力,更要把握网络化保存的特性,要懂得当代大先生的成长纪律和特性,把握他们在网络化空间中的保存形态。其次,侧重晋升这支步队在网络化保存形态下的基本学问和技能。一是要真正融入网络糊口,逼真感想网络文明,体验大先生在网络空间来往、深造和文娱进程中思想、心思和行为的生长改变,与大先生共境。二是要把握网络话语,真正与大先生睁开思想对话和交换。三是要改变教诲概念,下降姿态,与大先生举行对等对话。?

    2.主导网络思想政治教诲主旋律?

    网络上如许来描述微博的影响力“你的粉丝超过一百,你就好像是本内刊;超过一千,你等于个布告栏;超过一万,你就好像是本杂志;超过十万,你等于一份都市报;超过一百万,你等于一份全国性报纸;超过一千万,你等于电视台,超过一亿,你等于CCTV了。”[11]而网络参差不齐的混杂信息和东方敌对份子的网络煽动,均会影响到先生的思想走势和代价判别。我国现阶段处于以儒家思想为主的中国传统代价概念、以本位主义为核心的东方代价观和社会主义核心代价体系三者共生的时期,多元代价观之间有着差别程度的抵触和抵牾。社会主义核心代价体系无效融合了“抱负与事实、物资与肉体、团体与集体的代价钻营和代价判别”[12],“完成了政治抱负、社会导向、行为准则的一致,完成了国度、集体、团体在代价目的上的一致,统筹了国度、社会、团体三者的代价愿望和钻营”[13]。因而,必需经由进程将民众媒体的相干信息移植到网络,完成与网络传媒的优势互补,来增强网络思想政治教诲的感染力和吸引力,并充分发挥多媒体技术优势,将社会主义核心代价体系主题内容制造成图文并茂、声像融合的视频材料,来增强其活跃性和鲜活性,到达唱响网络思想政治教诲主旋律的。?

    3.改造传统思想政治教诲模式?

    起首,正确懂得思想政治教诲的代价和内涵。“思想政治教诲属于代价意识的范围,而非迷信意识的范围。思想政治教诲作为代价意识实际,存在较强的阶级性、政治性和鲜明的国度意识形态性。依照代价意识的特性,思想政治教诲不只要强调咱们想教甚么,同时必需求研讨接收主体的特性、需求等,如许才能使主体性与客体性较好地一致”[14],思想政治教诲运动才可以

    呐喊失掉较好的后果。因而,咱们在举行思想政治教诲运动中,只有把握住接收主体的小我私家认知需求、情绪性需求和小我私家生长需求原则,才可以

    呐喊理清思想政治教诲运动的代价能否失掉了完成,其代价是正代价、无代价抑或是负代价。?

    其次,改变教学内容和体式格式。思想政治教诲教学内容既要有中华民族传统文明思想的精髓,又要有存在时期特性的社会主义核心代价体系的内容,而这些存在抽象性、实际性、长效性等特性的实际内容,要求教诲者创立和丰盛思想政治教诲信息材料,结合思想政治教诲接收主体的需求,经由进程切近先生糊口的教诲实际运动,解读出让大先生可以

    呐喊亲身感想和懂得的内容,对有碍思想政治教诲目的的信息举行通情达理的说明说明和褒贬,使接收主体耳濡目染中接收思想政治教诲。思想政治教诲体式格式上要改变单线条的灌输为多元的立体的信息输入,把握接收主体的心思需求,增强与接收主体的互动和交换,注重同接收主体糊口经验、思想积累和文明背景的融合,提高思想政治教诲的实效。?

    4.构建网络思想政治教诲交换互动平台?

    “互联网是事实社会与公众心思的延误、拓展、承载与反应,而互联网中所涌现的问题大多都是对事实的社会问题、社会心思问题的反应,而这些来自互联网的信息必然会对处于网络化保存形态中的先生思想形态发生很大的影响。”[15]思想政治教诲进程是以构成接收主体必然的思想品德为目的,教诲主体与接收主体配合参与、双向互动的教诲运动进程。而新媒体所存在的边界开放、对等性和自在性特性,为思想政治教诲进程中教诲主体和接收主体之间供应了更多的主动权和话语权,从而使得两者之间交换的对等性存在了可能。因而,网络思想政治教诲事情步队要充分哄骗新媒体的优势,经由进程BBS、QQ群、微信、飞信、网络空间、微博等体式格式,下降姿态,以对等的身份同接收主体举行疏浚和交换,因势利导,有针对性地举行网络思想政治教诲。?

    网络绝对传统媒体的最大区分就在于其受众有很大的自在性和挑选性,是“眼球媒体”。网络思想政治教诲事情步队要时辰存眷大先生在网络空间的静态,洞悉糊口中的改变,存眷反应时期特性的运动体式格式和内容,存眷社会热点问题和校园先生关怀的焦点问题,并结合思想政治教诲的目的,充分哄骗新媒体技术撰写主题博文和谈论文章,来激发青年先生的心思体验和感性反思,到达增强思想政治教诲的后果。?

    5.健全办理体制,污染网络环境?

    一是要增强网络立法,强化他律约束,使传统的思想政治教诲模式保持须要的张力,维护教诲主体在信息空间的管辖力。二是要增强对局域网、校园网的办理,标准大先生的网络行为,实时清算网络中的消极信息和渣滓信息,并经由进程网络监控,发现大先生中存在的和反应的问题,在做好教诲疏导的同时解决先生的事实难题。三是要推动大先生的品德自律,增强对大先生的网络办理和法制教诲,使他们树立正确的网络品德概念,标准和把持自己的网络行为,不制造不传布网络污染信息,盲目抵制网络渣滓的侵蚀。○?

    参考文献?

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    [2]杨富斌.略论社会实际的新体式格式——虚构实际//鲍宗豪.数字化与人文肉体[M].上海上海三联书店,2003.?

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    [5]曼纽尔·卡斯特.网络社会的突起[M].夏铸九,王志弘等译.北京社会迷信文献出版社,2001.?

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    [13]申维辰.社会主义核心代价体系建设的点睛之笔[N].光明日报,2012—11—12.?

    [14]李萍.对思想政治教诲走出困境的感性扫视[J].中国高等教诲,2005(17).?

    [15]黄一玲,焦连志.“网络化保存”形态下高校意识形态建设的应战与应答[J].现代教诲迷信,2011(3).




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